易起名：取一個好名字有哪些重要性？

名字到底有多重要？比如阿里巴巴變董事局主席“馬云”這個名字，1964年9月10日出生于杭州的馬云，生肖屬龍，本姓為馬，馬踏祥云自然是天馬，在古代天馬與麒麟是一屬，“金麟豈是池中物，一遇風云變為龍”，馬云這個名字充分與姓氏、生肖結合，而馬云從事的互聯網、云計算這些行業更是與其姓名驚人吻合，成為名人命名的典范。還有馬化騰，也是搞互聯網的，天馬行空、騰云駕霧，難道命該如此？

名，就是命？

 姓名學淵源于我國古代諸多先賢的哲學思想，是我國的國粹。

 孔子說：“名不正則言不順”。

 蘇東坡說：“世間唯名實不可欺”。

 嚴復說：“一名之立，旬月踟躅”。

 諸先賢都道出了姓名對人的重要性。

 古代有名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。

在《說文》一書中，訓義“名”為“命”，“名自命也”。

 在古時，許多學者雖對姓名做過研究，可惜只是解其字義而未加以發展，更沒有與《易經》結合起來形成一門專門的學問。

 后來，各代學者雖有補充，詳加說明，然而始終沒有被世人重視，只是在民間流傳。至十八世紀末，十九世紀初，日本學者雄崎健翁將姓名學進行了較為系統的整理，并美名稱為“圣學”，實為中國姓名學的延伸。

日本的“五格剖象”起名

 在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統部分易學原理的結合，上世紀九十年代由中國命運分析學者方晨等規范總結和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成了后來的符合中國姓名傳統的姓名分析方法，成為姓名學的一個重要組成部分。

 五格剖象法只是姓名學的一個組成部分，甚至可能是完全錯誤的一套體系，因為中國明代統治者曾為防止國外敵對勢力竊取中華典籍，命令政府所屬的學者編撰印刷了大量的錯書、偽學，比如《風水》、《醫學》、《相術》、《姓名學》等散播海外，目的就是為了顛倒黑白，擾亂學說，以防外敵利用。

 而且日本人發明的這套“五格剖象法”是機械化的將名字分為天、地、人、外、總五格。僅僅依靠五格的筆畫統計數字對照其“81誘導數理”進行吉兇禍福判斷，是單純以死板的數字來判斷名字吉兇禍福的。完全不符合易學“近取諸身，遠取諸物”的原則。

中華傳統《易經》起名

準確的起名方法必須先分析個人的生辰八字五行。

 因為中國傳統易經思想認為，先天生辰五行與人的姓名，好比人的身體與精神。

 生辰是人的身體，姓名是人的精神，精神旺則身厚，精神薄則身弱；精神長存則身生，精神枯竭則身死。

 此亦可證明人命運之枯榮順遂、得失、吉兇、禍福，與姓名之暗示語誘導力配以生辰分析卻是符合中華傳統《易經》體系的命名方式。

 所以無論是寶寶起名，還是公司起名、品牌命名，都需要按照傳統《易經》體系進行分析、組合和判斷，而非簡單的套用電腦軟件或者聽信日本人發明的“五格剖象”法。

名正才能言順

 人類生存在這個宇宙中，其一切活動都要符合宇宙規律（就向社會中的人要遵循社會規律一樣）

 古語講：“順天者昌，逆天者亡”。“天”就是天道宇宙規律（周易被尊為群經之首是專門研究宇宙規律的學問，其在中國乃至世界能數千年經久不衰，可見其價值非同一般）。

 宇宙中的一切事物都是相互聯系相互影響的，中國古人認為，一個新名字的出現必然對他周圍經常使用之人產生一定影響，這些影響又有良性與惡性之分，故有：“兇名召兇禍，良名帶好運之說”。比如漢高祖劉邦，本名劉季，也就是老三，如果漢朝的百姓都喊他們的皇帝為劉老三將是怎樣一番景象？

 古人云：“欲行其事先正其名”寫書要先起筆名，上學要先起學名，從藝先起個適合自己的好藝名，公司創業要先起個能夠體現產品、服務價值理念，激勵團隊，感召顧客的好公司名和品牌名。

 總之，“名正言順”，一個好名是良好的開端，由此可見姓名對人生的影響是至關重要的！

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